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加速國學文化的普及化和民衆化, 在“一帶一路”的合作中找到更多的文化共鳴

2019-04-20 17:36:37  來源:亞太日報 【返回列表】

亞太日報特約記者:慕君、蒲瑩

2019年4月16日至17日,穫頒“馬中友好貢獻獎”、“友誼之星貢獻獎”的馬來西亞漢文化中心主席、馬來西亞翻譯與創作協會會長、中國—東盟商務協會總會執行董事、馬來西亞華語規范理事會委員長、“中馬一帶一路出版中心”負責人拿督吳恆燦先生一行至西安進行友好交流訪問。訪問期間,西北大學國際商學院副院長杜莉萍老師與拿督吳恆燦先生進行了親切的交流與座談。同時,杜莉萍老師也接受了亞太日報專訪。

記者問:“國學”影響力在“一帶一路”倡議下能夠髮揮什麽樣的作用,具有什麽樣的價值空間?

杜莉萍老師:國學做爲中國傳統文化之集大成,以儒釋道爲三大核心板塊。儒家以孔子爲代表的思想強調的是人與人、人與社會的關系;釋加牟尼的佛家思想在中國亦具有著廣泛和深入的影響,佛學強調的是人與自己內心的關系,解決的是人類對自身最終極的認識;以老子爲代表的道家思想則是解決人與自然的關系,強調人類對自然本質的尊重,強調人與自然的和諧共處才是人類理想的歸宿。很顯然,儒釋道賦予我們的是超越國界、超越民族的人類共享的一種文化,一種人類可以共享的文化軟實力。我近些年特彆注重講儒釋道文化與當代商業社會進行鏈接,我認爲,儒釋道給予我們行走在今天這樣一箇社會的三大文化資本—儒家給予我們的是社會資本,佛家給予我們的是心理資本,道家給予我們的是思維資本。一帶一路的倡議旨在推進諸多國家的經濟髮展,經濟的髮展雖然需要貨幣資本推進,但是貨幣資本的價值增殖民背後是人力資本的強大與否?而人力資本必鬚依賴思維資本、社會資本和心理資本的演進!我想這就是儒釋道文化的內在的最深刻的價值,它們不是一國的財富,應該是人類的文化遺産,因爲它們的存在會啟迪和牽引人做爲人力資本而釋放出更大的價值。

記者問:在以馬來西亞爲代表的東南亞地區國家,傳統“國學”與當地文化的交流和融合需要注意哪些方面?

杜莉萍老師:在以馬來西亞爲代表的東南亞國家,它們對儒釋道文化有著比中國內地更執着的熱愛和推崇。原因是大量華人的存在和在經濟領域的活躍,使得這種文化的積澱一直在持續,不像我們中國,曾經的王朝更迭,讓儒釋道文化出現了歷史斷裂。對儒釋道的尊重也是隨著經濟環境的變遷而被重新重視和挖掘。相比較與東南亞諸國,它們的儒釋道更加民衆化,在民間有著更好的滲透,而我們更加學術化,在民間排斥的力量依然大量存在,因此在經濟合作過程中會因爲文化認同的差異而影響彼此的溝通和和諧。因此,中國需要加速國學文化的普及化和民衆化,讓我們在一帶一路的合作中找到更多的文化共鳴,以此可以有效地降低我們與這些國家的溝通成本,實現更大范圍更深刻的合作。

記者問:現代科技對傳統文化傳播方面您有什麽樣的看法和觀點?

杜莉萍老師:現代科技對傳統文化傳播方面有積極地推動作用。傳統文化不是簡單的知識,不是通過一本書、一堂課、一箇人、某一天就能掌握,它需要點點滴滴、隨時隨地地滲透和耳濡目染。持續學習不斷積累是提升國學文化修養的核心理念,如何保證一箇人實時、實地潤物細無聲地滋養和健康自己的精神世界,科技型學習産品,科技場景演繹和蔘與等的體驗型學習方式都將極大地推進傳統文化的普及化、滲透性,讓傳統文化如陽光雨露般與我們每箇人的生活相融合!

(來源:亞太日報)