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(中國聚集)更多中國人古法祭先祖念親恩

2016-04-03 13:08:55  來源:新華社 【返回列表】

新華社北京4月3日電 題:更多中國人古法祭先祖念親恩
新華社記者 任沁沁 王陽 周文其
清明節是全球華人祭祀祖先的傳統節日,人們以祭掃等方式,感念先祖,慎終追遠,飲水思源,感恩惜福。伴隨中華傳統文明的復蘇,越來越多中國人選擇回歸古法祭奠祖先,並賦予清明節更豐富的意涵。
(小標題)祭祖·不忘本
頌歌悠揚,長號齊鳴,隨著司禮官一聲“啟扉”,孔子出生地尼山孔廟大成門緩緩打開,春季祭孔大典2日在曲阜舉行。建於後周顯德年間的尼山孔廟大成橋前,各界人士正衣冠、拾肅容,拾階而上,來到尼山孔廟,依次敬獻花籃,向尼山孔廟內的至聖先師塑像行三鞠躬禮。
祭孔儀式後,參與祭祀人員參觀了孔子六藝之“禮、樂、書”展示。24名垂髫兒童在孔子出生的夫子洞前,進行了“丙申年學童啟蒙開筆禮儀式”,正衣冠、拜師、硃砂啟智、擊鼓明志、啟蒙描紅、夫子洞許願等六項內容相繼進行。
2008年,曲阜恢復中斷半個多世紀的春季祭孔,春季祭孔儀式以《曲阜縣誌》《聖門禮志》《闕里志》等典籍記載為依據,再現古代清明時節祭祀孔子的場景。春季祭孔與孔子誕辰在闕里孔廟舉行的秋季祭孔大典,形成時空有序呼應,既是對傳統文化的繼承,也是對祭祖文化的完善。
“祭祀是中國人不忘本的一種突出表現形式。”山東大學社會學系教授王忠武認為,中華民族傳統文化、思想道德的根本在儒家思想,以孔子為代表的儒家思想已滲透到中華民族的血脈裏,祭祀孔子成為華夏兒女共同的尋本之禮。
(小標題)教化·傳家風
在國家行政學院教授張孝德看來,祭奠先祖有著教化的功能。“分散在五湖四海的家族年輕人,在清明節紛紛回到家鄉祭祖,借此潛移默化地學習家規、家訓、家風,利於其傳承家風,養成良好品行。”
在山東省棗莊市嶧城區陰平鎮二郎廟村,一場樸素而正式的家族祭祖活動正在進行,300餘位家族成員身著正裝站立於祖輩的青銅墓碑前,祭拜先祖,叩首以謝先祖賢明厚傳。
二郎廟村全村人口600多人,不到200戶,大部分都是孫姓,而且未出五服,遠親近鄰間血脈聯繫密切。這裡還是一個遠近聞名的“文化村”,每年考上大學的年輕人都要比周圍地區多,村裏人認為這與家訓家風傳承密不可分。
每逢清明節舉行的祭祖大典活動上,祭拜後家族賢能長輩都要宣示孫氏祖訓:“……讀書為重,次則家桑;取之有道,工賈何妨。克勤克儉,毋怠毋荒;孝友睦淵,六行皆葴。……”
78歲的孫晉中是孫氏第18世傳人,他告訴記者,家族的這種祭祖重在教育後人傳承“讀書為重”“克勤克儉”等祖訓。“俺們村謹遵先祖訓示,多年來把孩子讀書放在第一位,無論多苦多累都努力掙錢供學生上學。自國家恢復高考制度以來,每年都有考取大中專院校的學生。”
“對祖先的祭奠體現了孝道文化,這也是傳統文化的一部分。”張孝德指出,孝不僅是指孝順在世的父母,也要感念祖宗先輩。“祭奠先祖利於維護家族的和睦、傳承優秀傳統文化、促進宗族發展。”
(小標題)感恩·聚親情
清明習俗中反映的傳統美德還有感恩。在幾千年的中華文明中,很多節慶都蘊含了感恩的元素,這些節慶遠遠早於西方的感恩節。在中國古代曾有清明節前一兩日為寒食節之說,寒食節就是春秋時期晉文公感恩救命恩人介子推而設立的節日,後來逐漸與清明節合二為一。
在江西,清明正是浸種催芽的時節,原為農事最為忙碌的時候。但根據習俗,就算再忙,這天也要為耕牛放假,讓其吃上精細的飼料,飽享一頓美味佳肴。民俗專家認為,這種習俗一方面源自以農業為根基的年代對耕牛的重視,另一方面也傳遞出這些習俗中的“感恩”內涵。
中華文化非常重要的一部分,是對天地的敬仰,中國古代也有祭春、祭天等活動。“這種對天地的祈禱,表達了我們對天地的敬畏、感恩,對於生態資源的珍惜、愛護。”張孝德說。
“恭維地主,福德長貽,擁掌地運,澤被蒼黎……”洪亮而肅穆的聲音在廣州雲公從龍墓園響起,300餘名宗親在主祭人的帶領下,叩首祭祖。
每逢清明節,這一家族中有威望的長者都會帶領數百名族人拜祭祖先。從美國、泰國、新加坡、馬來西亞等地趕來的華僑後裔以及來自香港、台灣、海南等地的宗親,身著統一的藍色斜襟長袍,神情肅穆。拜後山、念祝文、三叩首……人群中有許多白髮蒼蒼的身影,但儀式步驟卻一個都沒有省略。
“父親走前告訴我,要常懷感恩之心,有機會一定要回國尋根問祖,沒有祖國的發展,沒有祖國的親人,就沒有我們的今天。”年近七旬的泰國華僑威廉激動地說。
張孝德指出,隨著時間的推移,中華民族的傳統文化不斷復興,傳統祭祖現象會越來越多。“這是一種精神回歸和集體認同。”張孝德說。
清明的緬懷、祭奠已不僅是儀式,更是炎黃子孫一脈相承的文化與行為規範,正在回歸傳統的清明,已不僅是節氣、節日,更是中華兒女的文化認同和精神紐帶。(完)

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