歡迎關注我們的APP

首頁 » 新华时讯(分拣) » 正文

藏傳佛教“法寶”大藏經即將完成刊刻

2015-01-16 14:43:46  來源:新華社 【返回列表】



新華社拉薩1月16日電 題:藏傳佛教“法寶”大藏經即將完成刊刻

新華社記者 許萬虎 索朗德吉

中國歷時30年開展的藏文“大藏經”搶救工程取得實質進展。搶救納塘版《丹珠爾》大藏經已刻製7萬餘板,即將完成,《甘珠爾》藏文大藏經印製發行進展順利。

佛教將“佛、法、僧”視為三寶,藏文大藏經屬“法寶”重要組成部分,分為教說翻譯、論著翻譯,音譯為“甘珠爾”“丹珠爾”,共收佛教書籍4569種,不僅包含佛學著述,還涉及醫學、工藝、天文、曆法等自然人文科學,被譽為藏族古代社會“百科全書”。

藏文大藏經首個刊刻本出現在明永樂年間,此後明、清、民國各時期都陸續刊刻過大藏經,主要由藏、漢、蒙等文字寫就,字數尚未統計。目前國內外有12種《甘珠爾》,4種《丹珠爾》,藏文版分納塘、夏魯、理塘、德格等版本。

始建於公元1033年的納塘寺,位於西藏日喀則境內,屬於藏傳佛教噶當派。相傳《大藏經》最初是在納塘寺完成收集整理,後被區分為《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部分,後世大部分《丹珠爾》都是以納塘寺的《丹珠爾》版本為底本刊刻印刷而成。

佛協西藏分會副會長直貢窮倉·洛桑強巴活佛介紹,西藏現存唯一一版木刻板《甘珠爾》也來自於納塘寺寫本,共100部,是西藏所編有關佛陀所說教法的總集。

記者在木如寺看到,剛剛印好的《甘珠爾》“大般若經十萬部”整齊有序;淡淡的紙墨香中,38名印經工人兩人一組,經版置於其間,一人刷墨,並將紙固定於印版拓面,另一人手持滾筒印刷後迅速揚起,一頁經書即成。

木如寺始建五世達賴時期,至今已有400多年曆史,是目前西藏僅有的一家佛經印刷廠,依舊採用古老的雕刻印刷。截至目前,累計刊印發行2000餘套《甘珠爾》,遠銷美國、加拿大、印度等國。

“西藏的大小寺院除了各自收藏不同版本的《甘珠爾》,但幾乎都供有一套木如寺刊印的版本。印製《甘珠爾》不僅受到寺院僧人的歡迎,也贏得了信教群眾的讚譽。”直貢窮倉·洛桑強巴活佛說。

除了恢複印制《甘珠爾》,30年來,中國還積極進行《丹珠爾》藏文大藏經刊刻工作。《丹珠爾》共225部,主要收錄佛弟子及後世佛教學者對佛經的論述,包含諸論師之教語、註釋書、密教儀軌等《甘珠爾》未曾網羅的內容。

“一些年長的喇嘛不願將經書輕易示人,但不能將佛經只供養在那裏,而不與信眾的精神生活發生聯繫。經過反復溝通,我們最終從哲蚌寺和色拉寺分別借來兩套納塘版《丹珠爾》。”佛協西藏分會副會長、《丹珠爾》藏文大藏經辦公室負責人達扎·單增格列活佛說。

據記者了解,《丹珠爾》刊刻工程耗資1000多萬元,除了政府投資,其餘資金主要來自信眾捐款;經板木材專程前往甘南藏族自治州迭部縣採購;資金、木材到位後,組織西藏著名的“雕刻之鄉”拉薩市尼木縣普松鄉農民刊刻,30年來,刻工們代代“接力”,刊刻從未中斷。

每天一早,30餘名刻工懷抱經板,小心翼翼將紙質經文鋪於板上,利用刻刀一筆一畫刻出藏文“烏金”字體經文。經板為雙面刻製,每面7排經文,一塊經板需刻製一週。

達扎·單增格列活佛說,為確保經文準確無誤,佛協組織專家成立校對組,取三套由經板新印製的經書,一個念,兩人看,相互糾錯,確認無誤後運往木如寺保存、印刷。“木刻經板一是為了保護傳統印刷技藝和傳統經書形式,二是方便寺院將其當作聖物來供養”。

據了解,截至目前,納塘版《丹珠爾》大藏經刊刻工作已完成73000餘塊經板,其餘經板今年內將全部完成。木如寺同步印刷的經書,定期返還給各個寺廟;海內外信教群眾的訂單也源源不斷。

“今年,西藏將繼續推進《甘珠爾》藏文大藏經印製各項工作,同時積極開展保護和搶救《丹珠爾》大藏經木刻板製作工作,確保經書得到有效保護,滿足信教群眾的需求。”佛協西藏分會會長珠康·土登克珠說。(完)